小马拉大车 1624,發生什麼事? 台灣島的玄幻旅程 - 政事 - PChome Online 新聞

栏目分类小马拉大车 1624,發生什麼事? 台灣島的玄幻旅程 - 政事 - PChome Online 新聞

你的位置:亚洲BT > ai换脸 色情 >

小马拉大车 1624,發生什麼事? 台灣島的玄幻旅程 - 政事 - PChome Online 新聞

发布日期:2024-11-17 08:58    点击次数:63

小马拉大车 1624,發生什麼事? 台灣島的玄幻旅程 - 政事 - PChome Online 新聞

2024-07-01 00:00:00 新聞來源 : 台灣光華雜誌 回應 1624,發生什麼事? 台灣島的玄幻旅程 鄭維中強調,地緣政事莳植台灣島嶼的命運。 地緣政事莳植台灣島荷蘭东说念主因何來到這離母國沉遠的小島?商業利益是主要的動機。1592~1598年間,中國(明帝國)與日本交戰,故兩國此後無法進行官方交游,但中國對於日本生產的白銀需求強烈,反之,日本市場熱愛中國的生絲與瓷器,這使得經過第三地的轉口貿易在東亞海域盛行。16世紀末,當時還在與母國西班牙戰爭中的荷蘭,為了尋求經濟獨立東來,先得回盛產香料的班達島,再征战巴達維亞城(今雅加達),加入了貿易的戰局,酿成了荷、西 、葡在東亞海域抗衡的局势。 知曉了大要的歷史布景,鄭維中又從地舆的角度解釋台灣在其中的变装。台灣是天下少數擁有峻岭的島嶼,亦然極端降雨荟萃的區域,河川坡陡流急,沖積中西部海岸成為平緩的沖積扇,河口外則是沿岸沙洲。對於帆海者來說,人人齐知说念沿岸沙洲下滿佈淺灘,且潮差過大,不利於吃水較深的大船泊岸,船行遠遠看到能避就避,這種先天的地舆條件,導致長久以來台灣難有外东说念主能深远開發。 為了經營轉口貿易,阻撓西班牙與明帝國東南沿海商东说念主的貿易,荷蘭佔領澎湖,作為根據地;但當時澎湖屬於中國領地,荷蘭乃轉往台灣大員。「荷蘭實是因為地緣政事的關係,不得已才選擇台灣落腳。」轉往大員後,既然台灣的口岸不好用,就得思方設法,鄭維中開打趣的說:「台灣島上多是自然不良港小马拉大车,剛好荷蘭东说念主是使用自然不良港的妙手小马拉大车,像阿姆斯特丹、鹿特丹這些聞名天下的貿易大港小马拉大车,其實先天條件齐不算好。」荷蘭东说念主在大員蓋了熱蘭遮堡,作為帆海的地標,設置引水东说念主,接引船隻入港,為安全交換貨物打好基礎。以台灣為主力轉口港,荷蘭东说念主在東亞海域競逐貿易,台灣就這樣被納入全球化的體系裡。島嶼歷史超展開鄭維中在去(2023)年出书的《島嶼歷史超展開:17世紀東亞海域的东说念主們與台灣》,書名用「超展開」來刻画台灣的命運,「『超展開』是日文,我在其他語言中找不到對應的詞。它指的是事情朝向一個齐全出东说念主预思的地方發展,台灣便是屬於這個情況。台灣在17世紀的發展,在好幾個關口,朝向好意思酣畅料不到的地方去發展。」 諸多的歷史因緣,莳植台灣浮上了國際舞台。鄭維中再舉例,1617年,西、荷在馬尼拉海域會戰,突如其來的颱風重創了馬尼拉西班牙艦隊的戰力、原先曾加入的葡萄牙艦隊也被放松,讓荷蘭撿到見縫插針的時機,才動念攻打澳門。1637年,日本發生島原之亂,幕府禁上帝教,同步辞谢西、葡东说念主在日本貿易,發動鎖國战略,荷蘭东说念主因之借此取代葡萄经纪东说念主,與鄭芝龍一齐壟斷了日本白銀出口,這使荷蘭难熬其妙在台灣賺了好大一筆。又甚或是鄭见效怎麼會突如其來攻打台灣?「算不到,算不到,這些是你怎麼撥算盤齐算不到的。」鄭維中一邊說,一邊搖頭,「這亦然這個時代最笼统,或是最引东说念主入勝、最戲劇性的事,台灣的歷史常常會有一些出东说念主预思的轉折。」 「昔时的史觀,喜歡用『開台』,把台灣當成一個新大陸,或者偏向漢东说念主侨民或者日本殖民的角度來論述,」但是鄭維中思說的是,「其實當時沒有东说念主或沒有任何一方有齐全驾驭台灣命運的智商。」而今台灣為民主國家,歷史是開放全民參與書寫,台灣的未來更該是由全民來決定。植物也侨民跟著荷蘭东说念主一齐移入島嶼的,還有隨其落地生根的植物。據載荷蘭東印度公司首任長官宋克(Martinus Sonck)向巴達維亞總部寫信,請送一些葡萄、芒果、荔枝、榴槤等生果的樹苗來。其後計算,超過30種之多。 我們來到屏東科技大學丛林系請益,專長民族植物的楊智凱正一頁頁翻著《熱蘭遮城日誌》,一邊說:「這個題目很難,但是很真义。」他指出,現在雖然已難找到與荷蘭時代平直連結的植株,但是還留有蛛絲馬跡,其中淵源最深的當屬雞蛋花了。 雞蛋花也稱緬梔,原生於中南好意思洲,由荷蘭东说念主引進,用以改善瘧疾的環境用藥。在雲林縣口湖鄉埔南社區內一間荷蘭公廟,廟外一株重大的雞蛋花樹,裡頭供奉有荷蘭公、聖东说念主公、聖东说念主媽,荷蘭公戴著帽,留著翹鬍子,黃衣、紅褲、短靴,手上拿有短槍,模樣畸形討喜。耆老相傳,這棵樹是荷蘭东说念主來此拓墾假寓所栽植,其過世後被供為「荷蘭公」。考據這棵雞蛋花樹齡達370年之久。 地名也浮现了歷史的条理。西拉雅是最早與荷蘭东说念主接觸的原住民族,楊智凱說:「木棉亦然荷蘭东说念主引進的,吉貝耍是台南東山的古地名,吉貝耍的西拉雅語是Kabua-Sua,kabua是木棉的真义,Sua便是部落,真义便是木棉的部落。」木棉花的花季在三四月,當樹上結了花苞,代表春來了,族东说念主好準備春耕。傳統中,西拉雅东说念主拿木棉花的棉絮作念枕頭,花朵曬乾當飲品,而今也被納入吉貝耍的文化教化課程,作為認識西拉雅文化的弁言。 荷蘭东说念主帶來的植物,也有其戰略性的考量,如芭樂果實可吃,葉子不错治腹瀉降血壓,又如阿勒勃,是自然的蛔蟲藥,枝條因厚實,被拿來作念大砲的基座。 綠珊瑚原產自東非馬達加斯加,隨著歐洲东说念主進到中南半島及爪哇,再跟著荷蘭东说念主入台,《行走的台南史》作家蘇峯楠就曾共享,清領時期的台南城牆剛開始使用木柵,為了增強防禦性,另種些許防禦性的植物,綠珊瑚便是其一選項,其汁液有毒,遭遇皮膚,會敏锐發炎。楊智凱捧著波羅蜜樹上結實累累的果實解釋,波羅蜜亦然荷蘭东说念主引進的。 他鄉變故鄉的味说念芭樂、蓮霧、芒果、釋迦等,這些被荷蘭东说念主帶入台灣的經濟作物,也改變了在地的当然景觀;先民會以植物來稱呼地區,像以拔林或拔仔林為地名的,昔日一定曾是番石榴的產地或交游站;檨仔則是芒果,台灣各鄉鎮有許多檨仔林的舊地名。 芒果和芭樂雖為異鄉之果,但已落地生根,成為記憶裡的「台灣味」。從品種的革新,如金煌、夏雪等;芒果青的酸甜,成為文學家筆下初戀的味说念。芭樂更在草根文化中樂此不疲地被借用,發展出如「芭樂票」或「芭樂歌」,當名詞、動詞、刻画詞齐可。來自中好意思洲的仙东说念主掌,經台灣業者創意研發,仙东说念主掌冰淇淋成為澎湖的「不吃不行」。漢东说念主墾殖,甘蔗、水稻成為島嶼風景「荷蘭對台灣真高洁的影響是台灣的『無國家』時代,由此時開始,安宁邁向了終結。」鄭維中解釋,其實东说念主類漫長的歷史曾經很長一段時間,如遊牧民族或極地的愛斯基摩东说念主,他們的生计神色並非定著在一塊地皮上,沒有地皮所有權觀念,也不需要國家組織,一如1624年前的台灣。但是,荷蘭东说念主在大員蓋了熱蘭遮堡,開始從中國東南沿海招募漢东说念主到台灣墾殖,賦予漢东说念主地皮,從其中收取稅收,而開始了幾乎不行逆的過程。 除了稅收外,荷蘭东说念主的商業經營是多方面的,轉口貿易總有起落,他們尋找獲利的管说念從沒停過。為了搶佔日本鹿皮市場,荷蘭屡次征討原住民,得回了鹿皮供應的獵場,也把台灣西海岸原住民納入了荷蘭管轄的範圍。在荷蘭东说念主的軍事保護下,漢东说念主得以進入原屬原住民的獵場,並在指定區域假寓開墾。自此,國家经管的规范亦步亦趨,由地皮權利滋生到稅收、買賣、繼承、典质、借貸等,這樣的關係,征战在笔墨契約上,國家作為第三方保證,三百年後整個島嶼齐被納入體制內了。 荷蘭對台灣更切要的影響是饱读勵漢东说念主男性遷徙來台,給他們地皮,在此假寓,導致漢东说念主成為台灣社會的主體。好意思國着名的漢學者歐陽泰在其文章《福爾摩沙奈何變成台灣府》一書中,闡述著當中的過程與故事。 隨之影響的是,「台灣的稻米跟甘蔗齐是在荷治時期發展的。」鄭維中說。台灣南部適合甘蔗種植,荷蘭也看上蔗糖的收益,招募漢东说念主入台種植甘蔗,生產糖。雖說中國廣東和福建也生產蔗糖,製糖技術比台灣好;但荷蘭东说念主掌有歐洲的通路,掌握與葡萄牙在巴西戰爭期間(1645~1654)巴西糖供應不及時,在台灣生產糖,然後銷往歐洲,獲取暴利;雖然隨後獲利下跌,此舉卻促成台灣糖業開展。 「外來物種,的确影響最大的是牛。」牛是跟著耕種一齐的,荷蘭东说念主從中國進口了水牛作為耕耘的獸力,又與饱读勵漢东说念主侨民置產的措施相結合,水牛這物種才穩固的移入台灣。 水稻的種植則較多只怕身分,是漢东说念主不斷湧進台灣的結果。鄭維中解釋,其實荷蘭东说念主不重視水稻,只因為漢东说念主有土斯有財,漢东说念主的主食便是米飯,他們思约束也约束不了呀! 你說,1624發生什麼事?城堡、果樹、水稻田、甘蔗、水牛,這在台灣稀鬆等闲的文化風景,背後其來有自呀! 更多雜誌 » 国内自拍2019在线